如何看待日本的书法?

今天留学摆渡人小编整理了如何看待日本的书法?相关信息，希望在这方面能够更好的大家。

本文目录一览：

• 1、日本书法和中国书法的区别？
• 2、如何看待日本的书法?
• 3、日本书法作品

日本书法和中国书法的区别？

什么叫因循守旧，坐井观天。我不懂书法，不知道中日书法的区别，但我只知道，在日本书法的发展程度一点不比中国差。
日本书法称为书道，的确是从中国传来，在明治时代（17世纪）开始发展，现在在日本学习书法的人，据统计在高潮时期的1997年达到670万人，随着少子化和现代化，人数逐年减少，07年降到了390万人。
不过要注意一点，这里的学习书法的人并不包括单纯兴趣自学的人，而是正式参加各种协会或者专业学习的人，这些人年均付出的费用是3万4400日元，这么多人和钱还只是跟在你们中国屁股后面学？
在日本开设书法专业的高等院校中，国立大学有13所，私立大学11所，大专16所，另外还有7所书法专门学校，全国性的大型书法团体有23个，有文部科学省（相当于我国教育部）主持的全国毛笔书写检定（相当于英语等级考试），有5个等级。有这样众多的参加人数和完善的教育体制，那些还认为日本书法不如中国的人，就跟中日韩围棋大赛产生以前那些认为日本围棋不如中国的人一样无知。
而我们国家呢？自己的事自己心里清楚，不用多说。老祖宗的金字招牌看还能抱多久。

如何看待日本的书法?

探讨日本的书法，从历史起源开始。日本的汉字书写系统源自中国魏晋时期，这时期之前，日本仅拥有语言，无文字。文字的引入虽然解决了记录问题，但也可能导致语言系统的丢失。为了解决这一难题，平安时期日本人创造了“万叶假名”，通过变化汉字实现“借字标音”，这是日本书法发展的一大步。

在假名出现之前，日本书法主要模仿汉字，随着假名的引入，日本书法发展出新的艺术方向，即假名书法。尽管如此，汉字书法与假名书法依然并行发展。假名书法保持了方块字的特征，但在简化后的线条上显得较为单一。

日本书法风格在不同时期表现出不同特征。整个日本书法史中，行草风格占据主导，楷书相对较少，而篆隶几乎绝迹。中国古籍中地位显赫的书家多为文臣，而日本的书法大师则多为和尚。中国各时代书风对日本有着深远影响。

具体来看，平安时期的书法为日本书法的高峰，六位著名书家包括“平安三笔”与“平安三迹”。他们的书法风格深受魏晋与唐风影响，如空海的《风信帖》呈现王羲之风格，而“三迹”则表现出对王羲之书法的深入理解。镰仓时期引入宋朝书风，苏东坡、黄庭坚等人风格在日本得到广泛传播，同时也出现了创新形式，如挂轴和大字书法。江户时期文人加入书坛，书风分为追随宋朝苏轼、黄庭坚的路线，以及承继平安晋唐书风的路线。明治时期，随着中国碑版与篆隶书的引入，日本书法面貌焕然一新，中国碑帖的大量传入提升了日本书法界的风貌，中国北朝碑版与篆隶书的影响尤为显著。

综上所述，日本书法的发展深受中国书法影响，从模仿到创新，从行草到楷书，从简体到篆隶，其风格演变与历史背景紧密相关。日本书法的独特之处在于将中国书法文化与本土艺术理念相结合，形成了独具特色的艺术风格。日本书法不仅展示了传统书法艺术的美感，也体现了文化交融与创新的精神。

日本书法作品

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日本书法虽然源自我国，但是其国民对于书法的热爱却一点都不低于我们中国。下面是我为你整理的日本书法作品，希望对你有用!

日本书法作品欣赏
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日本书法教育的传统与现代

■何　丽

20世纪80年代以来，我国在高层次书法人才培养方面取得了显著成果，相比之下，书法的基础教育和社会教育却显得薄弱。而与我国一海之隔的日本在书法教育方面起步较早，且积累了相当多的经验，直至当代建立起较为完善的书法教育体系，实现了多层次发展，即普及教育、职业教育和艺术教育三个层面的齐头并进。普及教育是范围最广的书法教育，它使书法成为日本国民生活中不可或缺的部分;职业教育包括师范教育和专业技术教育，是促进书法与社会结合、实现书法实用价值的重要环节;艺术教育是书法教育的高级阶段，以培养书法家、高级书法人才为教育目标。

书法普及教育

起点低、范围广是日本书法普及教育的两大特点，它以书法的基础知识和技能为传授内容，日本小学、初中的书写课，政府部门及各类教育机构举办的书法基础知识教学和文化活动，各类书法团体的基础教学部分，都属于书法普及教育。

首先，日本义务教育阶段的书法教育是强制性的。小学至初中的国语科中均开设书写课，并配备有专门的文部省检定书写教科书。该课程以传授书写的基础知识和技能为主，同时还起到辅助国语科和其他科目教学的作用，体现其强制性教学的必要性。

其次，社会教育机构的书法教育是个人意志主导的、将书法教育作为“终身学习”的书法普及教育。社会教育机构不限年龄、性别、身份、学历等受教育资格，为日本民众提供平等的学习机会。在日本，关于书法教育有“四十的习字”“年老后的乐趣”的习惯说法，体现了书法教育不分学习起点和年龄、适合终身学习的特点。

据相关调查结果显示，日本2000年—2008年的年平均“书道人口”为629万人，约占全国总人口的5%，也就是说20个日本人里就有一个人将学习书法作为一种业余爱好。如果将希望学习书法和正准备学习书法的日本人也包括在内，广义的“书道人口”在2008年共有952万，约占日本全国总人口的7.5%。

此外，日本全社会的传统文化活动成为广泛普及书法教育的重要载体。比如，每年新年举办的新春试笔大会是影响最为广泛、最具代表性的全民书法教育活动。在日语里，新春试笔称为“书初”，意思是一年之中第一次用毛笔写字，也叫做“吉书”“初砚”等。新春试笔源于以前的宫廷仪式，在江户时代得到发展，在百姓中得以普及。新春试笔的传统做法是，在新年1月2日这一天，使用一年中第一次汲取的新鲜水—— “若水”研墨，面向能够带来好运的方向——“惠方”书写诗歌。至于新春试笔的书写内容，与以前反映宫廷生活的诗句不同，江户时代以后书写的都是个人对新一年的祝愿和目标。每到新年，日本各地媒体都会将全国各地的新春试笔大会作为隆重的新年活动进行报道。

日本政府通过开展全民性质的传统活动，希望加深全体国民尤其是年轻一代对文化的理解与共识。书法作为其活动项目之一，在这种尊重和承继传统文化的社会氛围中得以更广泛、深入地普及。

书法职业教育

当代日本书法职业教育主要分为师范教育和专业技术教育两个方向。

小学和初中的书写课、高中的书道课是学校对书法师范教育的主要需求来源。在日本，很多大学生都把中小学教师作为自己的理想职业，而要想成为小学、初中的主干科目国语科的教师以及高中书道课教师，必须具备一定的书法水平。根据东京都教育委员会的规定，取得高中书道课教师资格，需要在具有大学本科学历的前提下，并履修书道、书道史、书论及鉴赏、国文学及汉文学、书道教育方法这五类课程并取得相应的学分。日本全国有330多所大学符合文部省制定的相关规定，可以提供取得初中国语及高中书道课教师资格的教学，这些大学是学校书法师范教育的主要场所。

同时，随着日本“终身学习”教育革新理念与实践的不断深化，普通国民对于社会书法教育的需求量也日益增加。日本全国各类社会书法教育机构不计其数，既包括官方的公民馆、文化馆举办的书法学习班，也包括社会书法团体及个人开办的书法教育机构。一些大型的社会书法教育团体也从事书法师范教育，向学员颁发团体内部的师范资格。而具有该师范资格的学员可以开办书法学习班，在社会书法教育机构从事教育工作;具有相应学历的学员可以在文部省指定的大学履修规定课程后成为中小学书法教师。

书法职业教育的另一个组成部分是书法专业技术教育。在日本有这样一种职业，叫“赏状士”，他们专门负责书写各种证书、感谢信、会议和活动的姓名卡、仪式程序安排表、祝词、海报、信封等。对这种职业的需求与日本社会的传统习惯密切相连，比如学生的毕业证书、会议的横幅、座牌姓名卡等大多是由“赏状士”或类似的专业人员用毛笔书写的，而且在字体、格式上都有着独特的规定。针对社会对这种职业的需求，很多社会书法团体就会开展“赏状士”的职业培训教育，并授予相应资格。

与体现传统文化特色的“赏状士”相对，随着计算机技术的迅猛发展，日本出现了一种利用计算机的平面图像处理功能，对书法作品进行加工和设计的新兴行业，这一行业被称为“设计书道”或者叫“数据化书道”“艺术书道”“商业书道”。设计书道以手写的书法作品为基础，在此基础之上针对广告、包装、商标、商品设计等诸多元素进行商业化的加工处理。也有越来越多的国民开始利用设计书道的方法创作贺卡等个性作品。由于设计书道不需要高超的书法技艺，因此从事这一行业的不都是专门学习书法的人员，也有设计领域及其他艺术领域的人士。

此外，与书法和书法教育相关的产业也需要书法专业技术人员。例如，笔墨纸砚等书法用具的制造业从业人员也必须是书法的内行。

可见，日本当代书法职业教育体现出供需双方互为一体的特点，这是书法教育可持续发展的基本前提。

书法艺术教育

书法艺术教育是高层次的书法教育，并以培养书法家、高级书法人才为教育目标。当代日本书法艺术教育有三个主要方面：一是高等教育机构中的书法专业教育体系进一步完善，为培养高级书法人才提供保障;二是书法家通过开展艺术和艺术教育活动，在进行高水平艺术创作的同时，将具有时代和民族特征的艺术理念和技艺传承下去;三是为国民创造接触高水平书法艺术的机会，培育书法艺术的广阔土壤。

高级书法人才的培养是定位在保留、继承、发扬日本传统文化艺术的高度之上的。日本高等教育机构的书法专业教育目前已经具备了本科至博士的完整教育体系。2001年，大东文化大学开设了日本第一个书法系，2003年和2005年先后开设“书法学”硕士点和博士点。该学科硕士阶段立足于汉字文化和假名文化，培养高水准的职业书法人才、书法研究人员、书法教育者、书法家等，并推动书法的国际交流，将这些人才培养为继承书道传统、日本书法及书法学的领军人物。博士课程分为中国书学、日本书学、书法文化遗产学三个研究方向，其中书法文化遗产学方向在培养高水平书法人才之外，还教授对现存书法文化遗产进行实际调查研究的方法和知识，指导学生进行野外实地考察并从中取得研究成果。

普通日本国民接触高水平书法艺术的机会也在不断增加，最常见、最直接的就是书法艺术精品展览。始于1907年的“日展”是日本全国最大的美术展览，它的第五部门是书法。每年可以在此展览中见到日本最著名的书法家的最新创作。同时，书法家通过个人的教育活动，如培养家族内部的继承人或者招收弟子等形式，将自己的艺术理念和书法技艺传承下去。

普及教育、职业教育和艺术教育构成了当代日本书法教育这个整体，如果说书法家是日本书法教育金字塔的塔尖，那么广大国民就是支撑着塔尖的基座。

“传统”与“现代”的结合

“日本各时代的‘现代文化’总是在获取新的发展形态的同时，保留了日本的感性并使其在每个人的生活中得以传承”。所谓的“现代”，并不特指今天的社会生活，而是日本各历史时期出现的以及当时受外来文化影响的社会文化现象。也就是说，日本文化在追求“现代”的同时，总是能以“传统”的复兴来与之调和。对于书法本身而言，适应“现代”必然带来实用主义的倾向，而发扬“传统”则往往偏重于书法的艺术性。

以前的日本书法教育是以古代中国书法教育为母体的，无论是书法教育机构设置，还是教学内容、教学方法以及使用的书法字帖，两国都有很多共同之处。而在学习中国书法的同时，日本开始了符合民族传统的独创性的发展和演变。江户时代庶民教育的发展带来了教育的普及，这次教育普及对于日本书法教育的发展有着重大意义，那就是培育了书法赖以生存的社会根基——广大民众。此后，日本又在近代率先踏入了学校书法教育这一环节，将书写、艺术和传统文化教育功能保留在书法教育之中，并在战前以独立课程的形式固定下来。现代日本教育则利用学校和社会两个场所，将书法教育的识字、书写、基础知识、传统文化教育、艺术教育诸项功能安排就位。

日本书法教育的成功经验之一就是将书法教育的实用性与艺术性区分开来，从而减少和避免了在传统文化承继过程中受到外来文化与现代社会功利性的影响和干扰，从而创造了一个相对纯粹的书法教育环境。

而书法教育实用性与艺术性的双向发展，单靠一日之功是不能成就的，这需要从最基础、最广泛的国民教育做起。这就是日本书法教育的第二个成功经验——自下而上地开展和实施。自下而上指的是先培养书法的生存基础，重视基础教育和社会教育两大环节。有了稳固的基础，才能培养高水平的专业人才并且让他们学有所用，形成书法教育发展的良性循环。

基础教育和社会教育两个环节中，基础教育难度较低，师资培养和配备都不会有太大困难。学习书法本身也不需要特殊的场所和高级的工具，即使条件不太好的地区和学校也能够开展。社会教育开展的难度相对较大，见效也相对缓慢。因为社会教育是一项浩大工程，光靠修建博物馆、美术馆、文化馆还不能解决根本问题，关键是要转变人的观念和意识。这需要以书法界、教育界人士为主力，以国家行为为主导，从广大国民的教育入手，利用各种途径开展尊重教育、尊重传统的全民活动，营造浓厚的传统文化和书法文化教育的社会氛围。

不过近年来，日本书法教育也开始面临一些问题，其中最重要的是“书道人口”呈递减趋势。从2009年至2012年，“书道人口”占全国总人口的比例由6.4%逐年下降至3.5%。究其原因大致有三个方面：一是日本自20世纪80年代末期，经济长期低迷不振，国民消费日渐紧缩，老百姓花在休闲娱乐等方面的消费自然减少。二是日本已经进入超高龄化社会，而出生率逐年下降。由于“书道人口”的调查对象为15岁至79岁的日本国民，必然会呈现递减情况。三是“书道人口”调查自2010年开始部分采用网络问卷调查的形式，因此也会对调查结果产生影响。

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